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  Filosofia: NEOCONSERVATORI, MACHIAVELLI E IL PRINCIPE
Postato il 16/05/2017 di cdcnet
 
 
  USA

Francesca de Bardin
GlobalResearch.ca

Tiranni e despoti non hanno mai chiesto la giustificazione delle loro azioni. Nel 17 ° secolo, quando i filosofi politici iniziarono a respingere le classiche dottrine cattoliche della politica e dell'etica, il Principe venne considerato più attinente: le verità sono più importanti degli ideali.

Probabilmente non è un caso che il Principe sia stato interpretato male per 300 anni. Considerato alla lettera, non esiste una giustificazione migliore per la tirannia, sia politica che economica, di quella fornita dall'interpretazione universale del Principe di Niccolò Machiavelli. Questo piccolo opuscolo, scritto nel 1513-1514, rivolto al nuovo principe dei Medici, se preso alla lettera, descrive le migliori pratiche per raggiungere e mantenere il potere usando crudeltà, paura, bugie, inganni e una falsa benevolenza per nascondere le azioni immorali necessarie a raggiungere i propri obiettivi. Indica Cesare Borgia come principe ideale da emulare.



L'interpretazione erronea e letterale del Principe è stata utilizzata da filosofi, politici, dittatori, accademici e imprenditori per centinaia di anni come giustificazione al fine di acquisire ed estendere il potere utilizzando qualsiasi mezzo immorale, non etico e illegale. In una parola, è la dottrina secondo cui il fine giustifica i mezzi e che si può giustificare tutto ciò che è necessario per garantire la gloria del tuo paese o della tua impresa.

L'interpretazione letterale del Principe si è cristallizzata in una teoria politica permanente, un'opera che si adatta a qualsiasi epoca e continuerà ad adattarsi finché non verrà esposta come frode.

Questo opuscolo erroneamente interpretato è amato perché emancipò la politica dalla teologia e dalla filosofia morale. In tal modo, ha creato una giustificazione per il comportamento pretestuoso in praticamente ogni campo dell'azione umana. Milioni di uomini e donne sono stati ingannati nel credere che "i fini giustificano i mezzi" e hanno seguito ciecamente questa "filosofia politica moderna" e i suoi principi immorali, non etici e illegali come fosse una Bibbia.

Il Principe contraddice tutto ciò che Machiavelli aveva scritto e tutto quello che sappiamo della sua vita, degli altri suoi libri e scritti. Basandosi sulle sue posizioni nel governo e sulle sue amicizie durature, Machiavelli era in pieno un difensore della Repubblica di Firenze. Questa contraddizione e la conoscenza delle opinioni di Machiavelli dimostrano che probabilmente il Principe è una satira.

I filosofi come Jean-Jacques Rousseau, Diderot e Francesco Bacone interpretarono il Principe come una satira, scritta per avvertire i cittadini di Firenze sulle tattiche da aspettarsi dal loro principe dei Medici appena giunto al potere. Il padre fondatore degli USA, John A. Adams, vide nel Machiavelli il difensore del governo misto.

Il movimento politico neoconservatore ha deliberatamente interpretato male, citato scorrettamente, distorto e sovvertito i libri di Machiavelli e in particolare il Principe, per realizzare i propri obiettivi politici.

Il movimento politico neoconservatore deve la sua genesi a Irving Kristol (1920-2009), giornalista, colonnista e scrittore, soprannominato il "padrino del neoconservatorismo". Irving Kristol ha preso come suo maestro filosofico Leo Strauss (1899-1973), un Filosofo del XX secolo . "Dalla Persecuzione e dall'Arte di Scrittura di Strauss(1952), Kristol assorbì il messaggio che i filosofi avevano bisogno di nascondere alle masse le loro dottrine pericolose . . . . I filosofi formano un'élite intellettuale e sono di gran lunga superiori a quelli privi della loro saggezza ". [] Kristol ha anche sviluppato un fascino per Machiavelli come per Strauss. Kristol scrive l'articolo "Machiavelli: Gli uomini e le idee", nel numero di Encounter del dicembre 1954.

Nell'articolo, chiama Machiavelli "maestro", ma "ciò che doveva insegnare è ben lungi dall'essere chiaro". In sostanza, Kristol tratta Machiavelli come filosofo che ha bisogno di nascondere le sue "dottrine pericolose" alle masse. Kristol afferma che l'ironia e la satira di Machiavelli erano tecniche per nascondere il "nuovo elemento del pensiero politico" di Machiavelli. È vero invece l'opposto. Machiavelli scrisse il Principe per avvertire i cittadini di Firenze sulle tattiche da aspettarsi dal loro dittatore appena installato.

Kristol scrive anche del "culto dell'eroe" di Machiavelli cioè di Cesare Borgia (il modello di un principe ideale). Infatti, la scelta di Cesare Borgia (1475/76-1507) come "principe modello" da emulare può essere considerata solo satirica. Si consigliava ad un principe dei Medici di emulare Cesare Borgia, uno straniero, uno spagnolo, un bastardo, un condannato, nella corte dell'opinione pubblica di fratricidio, di incesto e di una lunga serie di crimini abominevoli, un uomo odiato in Toscana per tradimento ed estorsione e per la cattiva condotta delle sue truppe sul suolo neutro fiorentino, e un uomo che come principe era stato un noto e spettacolare fallimento. Machiavelli ha reso noto il suo disgusto per Borgia in modo chiaro in molte opere.

Nel giustificare il Principe di Machiavelli come "scienza politica" in opposto a retorica sotto forma di satira, Kristol cita Machiavelli: “E' una massima sensata dire che le azioni riprovevoli possono essere giustificate dai loro effetti".

Kristol continua: "È assurdo dire che le azioni riprovevoli devono essere giustificate dai loro risultati, perché se sono così giustificate, non sono" riprovevoli ".

Questa breve dichiarazione si è evoluta in "i fini giustificano i mezzi" e riassume come l'interpretazione letterale del Principe - una satira - si sia cristallizzata in una teoria politica permanente. È diventata la giustificazione di qualsiasi azione immorale, non etica o illegale.

Leo Strauss (1899-1973) è un filosofo del ventesimo secolo che è nato in Germania e ha conseguito il dottorato di ricerca presso l'Università di Amburgo. Nel 1937, Strauss si trasferì negli Stati Uniti. Dopo una breve borsa di studio presso la Columbia University, ha ricoperto la carica presso la New School for Social Research dal 1938 al 1948. Nel 1949 Strauss ha ricevuto una cattedra all'Università di Chicago. La pubblicazione di Diritto Naturale e Storia (1953) ha portato alla sua lunga notorietà con intense controversie.

I suoi primi studi su Platone e Machiavelli furono stampati alla metà degli anni '40. Strauss ha continuato a scrivere quattordici libri, compresi i pensieri su Machiavelli. Nel 1958 Leo Strauss scrive:

Machiavelli è l'unico pensatore politico il cui nome è stato utilizzato per definire una politica che esiste e continuerà a esistere indipendentemente dalla sua influenza, una politica guidata esclusivamente da considerazioni di opportunità e che usa tutti i mezzi, ferro o veleno, per raggiungere i suoi scopi – il suo fine è rendere più grande il proprio paese o patria - ma anche la patria a servizio dell'auto-ingrandimento del politico o dell'uomo statale o del suo partito."

Fra gli ammiratori e studenti di Leo Strauss c'è Paul Wolfowitz, che è stato segretario alla difesa degli Stati Uniti dal 1989 al 1993 durante l'amministrazione di George H. W. Bush. La Guida alla Pianificazione della Difesa, un documento preparato nel 1992 da Paul Wolfowitz, è considerato da molti la "dichiarazione fondamentale del pensiero neoconservatore".

C. Bradley Thompson, coautore del 'Neoconservatismo: un necrologio per un'idea': sostiene che l'ispirazione filosofica fondamentale del neoconservatorismo deriva da Irving Kristol, e in particolare dall'impegno di Kristol con il filosofo Leo Strauss.

In un'intervista del 6 dicembre 2010, con Scott Horton, pubblicata in Harper's,Thompson sostiene che sotto l'influenza di Strauss, i neoconservatori elaborano la regola di una élite filosofica astuta sopra una popolazione che non potrà mai essere in grado di capire i loro maestri intellettuali. Al contrario, il popolo è indirizzato verso l'auto-sacrificio, la guerra e il nazionalismo, nonché verso un insieme di credenze religiose e morali che le élite non condividono in alcun modo. Tale dottrina, accusa Thompson, scivola verso il fascismo.

La "filosofia di governo" dei neocons è una tecnica che insegna ai governanti o ai potenziali governanti come pensare alla politica piuttosto che a cosa pensare. Si tratta di sviluppare tattiche pragmatiche per ottenere, mantenere e utilizzare il potere in certi modi. Si tratta di sapere come improvvisare, modificare e adattare i propri principi alle circostanze in evoluzione. La prudenza machiavelliana deve sempre essere il principio vincente.

Nel suo articolo "Neoconservatismo Smascherato", Thompson dice:

 “La filosofia della grandezza-nazionale dei neocons è anche la forza animatrice dietro la loro politica estera. Infatti, la politica estera neoconservatrice è un ramo della sua politica interna. Il grande scopo della politica estera della grandezza-nazionale è quello di ispirare il popolo americano a trascendere i propri interessi volgari, infantili e egoistici per rafforzare i progetti nazionali. La politica di egemonia benevola, secondo William Kristol e Robert Kagan, "è l'occasione per l'impegno nazionale, abbraccia la possibilità di grandezza nazionale e ripristina un senso dell'eroico". In altre parole, gli Stati Uniti dovrebbero fare la Guerra per combattere il nichilismo strisciante. Nelle parole rivelatrici di Kristol e Kagan, "La rimoralizzazione dell'America a casa richiede alla fine la rimoralizzazione della politica estera americana". Andare in guerra, sacrificare tesori e sangue per portare "la democrazia" agli stranieri: questa è una missione degna di una grande nazione”.

I neocon ritengono pertanto che una politica estera muscolare, che includa l'intervento militare all'estero, la guerra, cambiamenti di regime e un governo imperiale, manterrà il popolo americano politicizzato e quindi virtuoso. Salvando il mondo dalla tirannia, l'America si salva dalla propria corruzione interna. E c'è di più. Mantenendo l'America perennemente coinvolta nella costruzione di nazioni in tutto il mondo, i governanti neoconservatori avranno l'opportunità di esercitare le loro virtù statali. Non può esistere un governo statale senza una politica e non ci può essere una battaglia veramente magnanima senza guerra, per cui i neocon temono e odiano i principi morali che potrebbero negare loro questo sbocco. Una condizione di guerra permanente, una politica di egemonia benevola e la creazione di un impero repubblicano significa che ci sarà sempre una necessità di politica e dell'arte di governare.

Il nostro primo obiettivo è impedire il riemergere di un nuovo rivale, sia sul territorio dell'ex Unione Sovietica che altrove, che costituisca una minaccia per l'ordine di quello che era posto precedentemente dall'Unione Sovietica. Questa è una considerazione dominante alla base della nuova strategia di difesa regionale e richiede che ci impegniamo a impedire che una qualsiasi potenza ostile domini una regione le cui risorse, sotto il controllo consolidato, sarebbero sufficienti a generare una potenza mondiale.

Molti storici oggi cercano di riscattare la reputazione di Niccolo Machiavelli. Sono esperti di linguistica, di retorica rinascimentale e di politica.

fonti

[1] David Gordon, "Neoconservatism Taken Down " [Recensione del neoconservatismo: necrologio per un'idea]. MISIS Daily 16 Settembre 2011.

[2] Leo Strauss, "Niccolò Machiavelli," Storia della filosofia politica, ed. (Chicago: Università di Chicago Press, 1987), 297.

La fonte originale di questo articolo è Global Research.

 
 
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